《琴史》-拟象

拟象

圣人之制器也，必有象。观其象，则意存乎中矣。琴之为器，隆其上以象天也；方其下以象地也；广其首，俯其肩，象元首股肱之相得也，三才之义也。高其前以为岳，命曰临岳，象名山峻极，可以兴云雨也。虚其腹以为池，一曰池，一曰滨，象江海幽远，可以蟠灵物也。所以张弦者曰轸，象车轸以载，致远不败也。所以柅弦者曰凤足，象凤皇来仪，鸣声应律也。翼其旁者曰凤翅，传其末者曰龙尾，取其瑞也。其所饰之材，以枣，以黄杨，以玉，以金，或以竹。枣赤心，黄杨正色，玉温金坚，竹寒而青，皆君子所以比德者也。若崇庳广狭尺寸，昔人已铢铢而偶之矣，余不复谈也。通其意，作《拟象》。

█〔明〕张大命　太古正音琴经之琴面制度

【译文】

圣人制造器物，必有其象。观其象，可知其志意。琴作为乐器，琴面隆起象征天；琴底方正，象征大地；琴首宽广，琴肩俯卧，象征头和四肢之间的关系，蕴含天、地、人三才之义。琴前方隆起为岳，命名临岳，象征名山峻岭，可以翻云覆雨；琴腹内虚空为池，一名池，一名滨，象征江海幽远，可以盘曲灵物。张弦处叫轸，如同车轸载重物，远行也不会散架。缠弦处叫凤足，象征凤凰来仪，鸣叫声与音律相应。琴侧翼叫凤翅，琴末端叫龙尾，取龙凤祥瑞之意。琴的装饰材料有枣木、黄杨、玉、金，还有竹。枣木红心，黄杨正色，玉温金坚，竹寒而青，这些都是君子用以自比其德的参照物。琴之高低宽窄尺寸，前人已有详细记载匹对，兹不赘述。会通其意，作《拟象》。

【延伸阅读】

琴面面板多用纹理梳直匀称的桐木、杉木等松质木料制成，呈拱状瓦弧形，与底板胶合成琴。琴面从外向内由粗及细缚弦七根，古时琴弦用蚕丝等丝质物制成，今多用钢弦。一弦外侧的面板上嵌有十三徽，徽的点位实为弦的泛音振动节点，自然而成，其音律为纯律。琴面右侧头部处横嵌一条硬木，称为岳山。用弦头一端绕结而成，并位于岳山顶端系连绒扣的弦结，称为蝇头，连接蝇头与轸子的丝绞称为绒扣。轸子是系绒扣调节琴弦松紧长度、改变音高之用的，多用红木、紫檀等坚韧耐磨的木料制成。

底板上储放轸子的浅平凹槽，称为轸池。琴底多用梓木、塞木等硬质木制成，底板的中部和尾部，各有一大小不一的长方形或圆形的洞孔，中部大的称龙池，尾部小的称凤沼。

█古琴琴面示意图

█古琴琴底示意图

█古琴侧面示意图

【名家杂论】

古琴号称“君子之器”，古人讲究“君子之座必左琴而右书”和“君子无故不撤琴瑟”。

古琴的造型非常讲究，外形和尺寸皆有象喻，囊括天地人三才，古琴中的泛音、按音和散音三种音色，则象征天、地、人之和合，故抚琴可以感格天地而通神明。古人造琴巧妙融入了哲学思想，古琴各部件皆专属名称，如龙池象征潜龙，龙出则布雨，从而象征人君的仁慈。凤池以凤浴其中喻清洁其身，象征人君品德。轸池，急于发令而顺以成礼。池侧有凫掌二处，护轸，轸如震动，凫掌合而止。凤额下有凤嗉一个，接喉舌以发音。琴底大小两个音槽，中部较大的称“龙池”，尾部较小的为“凤沼”。上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。琴底有凤足，用黄杨木制成，以现凤本色。临岳，以枣木制成，表其赤心。人肩，顾于臣，有俯就随肩之像。凤翅，左右张开。龙唇，以出声。龙龈，吟声所出。龙口，固定弦且起装饰之用。七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。

█〔清〕苏六朋　流水清音图

上善若水，古琴的多个部位和水有关，如承露、龙池、凤沼、轸池、足池、声池、韵沼等，寄托着古人希望琴人像水一样利万物而不争的美德。中国文人的传统审美意趣讲究见山立志，遇水生情，或者仁者喜山，智者乐水。