《琴史》-明度

明度

《琴操》言：琴之度，长三尺三寸六分，以象期之日，此古制也。旧说以谓自伏羲而后，琴制十有二，而尺度有修短，短至于三尺三寸，修至于三尺九寸有奇。此无他，乃律学废而度数乖也。《周礼》：“凡为乐器，以十有二律为之度数，以十有二声为之齐量。”言乐而不稽诸度数，言度数而不合诸律，何以为乐？《孟子》曰：“师旷之聪，不以六律，不能正五音。”此之谓也。

自周道既亡，礼乐大坏，更秦燔毁，寂无遗绪。历代以来，有制为准弦以定律者，有参校古器以立度者，有累积秬黍以合尺者。制为准弦以定律，则患乎奥远而难继；参校古器以立度，则患乎咫寸之难壹；累积秬黍以合寸，则患乎大小之不齐。议论纷纷，莫适其正。朝廷讲修太平，大有为于天下，同律度而兴礼乐，其在今乎！夫然，则作琴之制，可著明矣。综其数，作《明度》。

【译文】

《琴操》记载：琴的尺度，长为三尺三寸六分，象征一年三百六十五日，这是古制。以前认为自伏羲之后，有十二种琴制，尺度有长有短，短至三尺三寸，长达三尺九寸多。这是因为律学荒废，而度数偏离标准。《周礼》载：“凡制造乐器，都以十二律确定度数，以十二声来纠正大小容量。”谈乐但不考察度数，谈度数却不合于音律，怎么能称为音乐呢？《孟子》说：“即使有师旷这样好的辨音能力，如果不使用六律，也不能够校正五音。”就是这个意思。

自从周道消亡，礼乐受到毁坏，加上秦始皇焚书，前代律制几乎覆没。历代以来，有制作准弦以定律的，有参考古器以确立度的，有累积秬黍以合尺的。制作准弦以定律，不足在于其古远而难以承继；参考古器以确立度，不足在于咫尺寸毫的精微难以统一；累积秬黍以合尺，不足在于秬黍大小不同。议论纷纷，没有合适而正统的说法。朝廷谋议修治太平，大有作为于天下，统一律度而兴礼乐，就在今天！这样一来，制琴的制度，就可以明了了。综合以上数条，作《明度》。

【延伸阅读】

古琴一般长约三尺六寸五分，宽约六寸，厚约二寸。其形制是根据天文、历法确定的。《尚书·尧典》称：“协时月正日，同律度量衡。”明杨抡《太古遗言》称：“琴制长三尺六寸六分，象（周年）三百六十六日也。”琴面弧形表天，琴底扁平表地，暗合天圆地方之说。整体形状依凤身而成，亦与人身相应，有头、颈、肩、腰、尾、足。

█〔明〕陈洪绶　授徒图

【名家杂论】

琴人弹琴的第一件事，便是为古琴定弦。古琴制作及其弹奏技艺的发展，从“无法”到“有法”，从“无序”到“有序”，从缺少标准到确立标准，经历了较长的过程。加之古代琴人多以文人自娱为主，少有交流，古琴定弦随情就性，并无统一音高，只要所弦琴弦张力松紧适度，各弦音高相对音阶关系准确即可。

古琴正调的定弦法，主要有三种不同的说法，明人朱载堉以一弦为林钟，二弦为南吕，三弦为黄钟，四弦为大蔟，五弦为姑洗，六弦清林钟，七弦为清南吕，因此三弦宫音正应黄钟，故此正调又被称为黄钟均；宋人姜白石、杨缵、徐理，元人陈敏子等都以一弦为黄钟，二弦为大蔟，三弦为仲吕，四弦为林钟，五弦为南吕，六弦清黄钟，七弦为清大蔟，因正调三弦为宫音，宫音正应仲吕，故此正调即称为仲吕均；还有一种说法，宋人聂崇义，清人曹庭栋、汪绂等则皆以一弦为宫，一弦为黄钟，宫、商、角、徵、羽的五音序列黄、大、姑、林、南、黄、太。自古及今，古琴多以三弦为宫，一弦为黄钟的仲吕均为正调，即上列三种说法中的第二种。