如何通过古琴修身养性

古琴音色清晰纯美，含蓄，深沉而音韵悠长，十分适合表达人的思想感情。古琴始终是中国文人最喜欢的乐器。文人不仅用古琴来表达自己内心深处的渴望，而且当作修身养性，陶冶情操的工具。古琴在文人心目中有十分神圣的地位。

如何通过古琴修身养性?

第一，要心正。

《礼记》日:众器之中，琴徳最优。古琴修身养性的功用历来为琴人所重视。清代祝桐君《与古斋琴谱》里说鼓琴曲而至神化者，要在于养心。心正，则言行亦正。”《道枢调气篇》:“夫气出于心，心邪则气邪矣，心正则气正矣。

“心正”不单是指品行端正，还有个重要内容是心胸宽广，古艺术是属于全人类的文化遗产，不是少数人的专有之私，对古琴艺术应有这样的正确认识。

《琴书杂事》里记载了“戴安道不如阮千里”的故事，可作为古琴修养境界参照:“阮千里善弹琴，人闻其能，多往求听，不问贵长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬淡，不可荣辱矣。举止灼然。”而另一琴人戴安道曾对使者破琴日:“戴安道不为王门伶人。＂古人的评价是:“安道之介，不如千里之达。(晋书・戴传)大德王阳明曾说:“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一种骄惰之气。”对弹琴环境、听众的要求过于苛刻，实则是心理素质不稳定、不豁达的体现，对修养身心并无益处，习琴者不可不警惕。

第二，要努力掌握正确、科学的演奏方法，在此基础上多读修身养性方面的书籍。

前辈琴家徐立孙曾有言:“用律严而取音正，乃入门必经之程序，为各派所同。功夫日进，指与心应。益以涵养有素，多读古籍，心胸酒然，出音自不同凡响，以达于古淡疏脱之域。”

第三，由琴悟道。

汉代桓谭《新论・琴道》:“琴之言禁也，君子守以自禁。”汉代班固《白虎通德论》:“琴者禁也，禁止于邪，以正人心。”按儒家的说法，“大道之行也，天下为公＂”(《礼记・礼运》)，“公”字体现了道的本性。修身在于用礼、用禁去克除私心“非礼勿言，非礼勿动”。按道家的主张，道性无为，然而只有无私才能无为，所以老子提出要“涤除玄览”，“为道日损，损之又损，以至于无为”，就是说要不断地清除自己内心的污垢，要不断地自觉克服自己的私欲。道家和佛家都重视戒律，把修德称为修戒，“因戒而生定，因定而生慧”，而“琴者禁也，禁止于邪”，从修身养性这个层面上讲正好与上述儒、释、道三家主张相符。