《琴史》-陶渊明

陶渊明

陶潜，字渊明，浔阳柴桑人。怀忠履洁，忘怀于得丧之境，古之伯夷、原宪、荣启期之徒欤。性不解音，常畜素琴一张，每有酒适，常抚弄以寄其意。每曰：“但得琴中趣，何劳弦上声？”盖得琴之意，则不假鸣弦而自适矣。尝有诗云：“弱龄寄事外，委怀在琴书。”又云：“乐琴书以消忧。”非虚言也。卒，谥靖节先生。

█〔明〕陆治　桃花源图（局部）

【译文】

陶潜，字渊明，浔阳柴桑人。胸怀忠义，行事廉洁，能忘怀名利得失，是古代伯夷、原宪、荣启期那类人。陶渊明天性不懂音律，曾收藏一张古琴，每当酒后兴尽之时，常抚弄古琴以抒发胸臆。陶渊明常说：“但得琴中趣，何劳弦上声？”大概因为得到琴中深意，则无须假借弹琴，就可自求安适。曾有诗说：“弱龄寄事外，委怀在琴书。”又说：“乐琴书以消忧。”这些都不是虚言。死后谥号为靖节先生。

【延伸阅读】

陶渊明祖上为仕宦家庭，但陶渊明出生时家道已中落，家境贫寒。八岁丧父，后陶渊明与母、妹三人在外祖父孟嘉家里生活，艰难度日。陶渊明十二岁丧母，此后便挑起家庭重担。为衣食计，陶渊明便出仕做官。初在刘裕手下做参军，后外放彭泽令。

苏轼《谢陈季常惠一揞巾》诗：“半升仅漉渊明酒，二寸才容子夏冠。”郑板桥《橘菊画题辞》：“橘皮香与鞠花香，都入陶家漉酒缸。”皆是写陶渊明爱酒成癖、嗜酒为荣。陶渊明喝酒也不讲究，有次郡将拜访他，适逢酿酒熟，他就取下头上葛巾滤酒，滤过又把葛巾戴上。

陶渊明在彭泽令任上时，督邮来视察，陶渊明正着便服在室内读书吟诗，不愿相见，说：“我不为五斗米折腰。”言罢，辞官归家。从此隐居山野茅庐，直至终老。

█〔明〕陈洪绶　陶渊明故事图（局部）

【名家杂论】

关于陶渊明会不会弹琴，史家多有争论。南梁昭明太子萧统《陶渊明传》中所述与《琴史》无二：“渊明不解音律，而畜无弦琴一张。每酒适，辄抚弄以寄其意。”《晋书》上也说：渊明“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之”。此后，陶渊明家收藏无弦琴便为后人津津乐道。

实际上，陶渊明不仅对音乐痴迷，且具有较高音乐素养。他在《与子俨等疏》中自称“少学琴书”，置琴与书并重，屡见于诗文，如《和郭主簿》中“息交游闲业，卧起弄书琴”，《始作镇军参军经曲阿作》中“弱龄寄事外，委怀在琴书”，《答庞参军》中“有琴有书，载弹载咏”，《归去来兮辞》中“乐琴书以消忧”，以及《自祭文》中“欣以素牍，和以七弦”，可见，陶渊明是爱琴的，不仅常抚琴高歌，而且对自己的琴艺也颇为自负。

陶渊明《拟古》九首其五云：“东方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年着一冠。辛勤无此比，常有好容颜。我欲观其人，晨去越河关。青松夹路生，白云宿檐端。知我故来意，取琴为我弹。上弦惊《别鹤》，下弦操《孤鸾》。愿留就君住，从今至岁寒。”听说东方有一位高士，爱好追求颇合己意，便一大早，渡河过关，赶到山中拜见。高士一见陶渊明，便知其来意，取琴为他演奏，先弹《别鹤操》，再弹《孤鸾操》，一切尽在琴曲中：久别的鹤期盼再聚首和鸣九皋，离散的鸾渴望重相逢共栖仙山。我们是知音，对您仰慕已久。陶渊明感动不已，当即直吐心曲：“愿留就君住，从今至岁寒。”诚愿和您并肩携手，共历岁寒而不凋。琴声一下让两位初次谋面的志士结为知音。此诗亦可见陶渊明的音乐修养，对琴音、技法以及琴曲特点颇为熟悉。

█〔明〕陈洪绶　陶渊明故事图（局部）

█佚名　渊明归去来辞卷

此画描绘陶渊明持杖归家的情境。画中陶渊明头戴葛巾，两仆人随其后，一人囊琴携卷，一人背负酒坛。门前有五柳苍然古木，表明画中之人即是五柳先生陶渊明。