▲古琴演奏：张萌
清明
作者：杜牧 (唐)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
今年的清明时间是
2018年4月5日 星期四
农历戊戌年 二月廿
清明节又叫踏青节，
于仲春与暮春之交，
即冬至后的第104天。
清明节既在二十四节气内，
又是中国传统节日里重要的祀节日之一。
清明节一开始只是一个节气，
古人很早就知道借此种植农作物，
“清明节，命蚕妾，治蚕室……”
每年的这日，气温变暖，
降雨增多，正是春耕春种的大好时节，
故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
作为农俗节气，清明节有三候。
一候，桐始华。桐树开出淡紫色的花朵。
桐花展童颜。年年怨春意，不竞桃杏林。
二候，田鼠化为鴽。阳气渐盛，田鼠回洞，鹌鹑出来活动。
三候，虹始见。若云薄漏日，日穿雨影，则彩虹出现。
清明节与寒食节｜
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了.重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时期，祭祀主要在宗庙进行。后来祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。秦汉时期，祭祖扫墓风气始盛。不论士人百姓，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪式，而清明节距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。文人诗人的作品也往往是寒食清明并提，如白居易诗句：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”
宋元时期，清明节逐渐上升到取代寒食节的地位，不但祭祖扫墓多在清明举行，连寒食节的风俗如：冷食、蹴鞠、荡秋千也被清明节收归所有了。
清明节还有很多习俗外出踏青、放风筝，临河洗浴，祈福消灾等等。
古琴曲《忆故人》｜
古琴曲《忆故人》又名《山中思故人》、《空山忆故人》，曲谱最早载于清咸丰年间流传于蜀地的《荻灰馆琴谱》。曲调委婉深情，表现了空山月下徘徊沉吟，思念故人之情。
全曲共六段。开头和结尾都用清澈透明的泛音和跌宕灵巧的散板。中间主体部分是对同一旋律的变奏，变化微妙而又相互有机统一。
第一段以清亮飘逸的泛音开头，造成空山幽谷一片宁静的气氛，泛音停止后，思绪随着起伏跌宕的音调而展开。
第二段，音乐开始上板。缓慢而规整的节奏，缠绵悱恻的曲调，绵延不断的琴音，使人感到情真意切。
第三、四段，旋律移向高音区，并由单音旋律转而采用空弦，低音作和音衬托。在旋律层层推进后，又连续下行，表现了思绪翻滚，心潮起落，使思念故人之情达到高潮。二、三、四段都以固定终止型结束，有辗转反侧，「剪不断，理还乱」之感。
第五段再现第二段曲调，情绪渐趋平静。
第六段低音区跌宕的节奏和尾声半部分激动的泛音曲调，又掀起一次感情的波澜，有欲伏先扬之妙。
天下无不散的筵席，人生有欢聚，就难免别离。惟当珍惜相聚的时光，纵使天各一方，也依然有美好的回忆在心底珍藏。聚散随缘，与其独自惆怅，不如抛却伤怀，于此婉转悠远的琴音中，彼此珍重，互相祝福。
一曲古琴《忆故人》一年一清明，一岁一追思